ההרצאות שלי
ההרצאות שלי
'כשפוליטיקה מתחפשת לחגיגה'
שורשי הכוח של פיפ"א, מארגנת אירוע הספורט הגדול בעולם
מעניין אותי
"אני יכול לדבר עם כל נשיא, אבל גם הם מדברים עם נשיא -
כשווה בין שווים", אמר ב-1998 ז'ואאו האבלנז', נשיא פיפ"א הפורש.
כיצד הפכה התאחדות כדורגל לאחד הארגונים המשפיעים בעולם? איך הצליחה פיפ"א לצבור כוח כלכלי ופוליטי המאפשר לה להשפיע על ממשלות, תאגידים ומנהיגים ברחבי העולם?
דרך סיפור הפיכתו של המונדיאל למוקד של כוח, כסף והשפעה גלובלית, ההרצאה חושפת כיצד מתקבלות החלטות בזירה הבינלאומית, כיצד אינטרסים כלכליים מעצבים את המציאות, וכיצד שינויים טכנולוגיים ופוליטיים שינו את העולם מאז שנות השישים. זהו לא סיפור על כדורגל, אלא על כוח.
'בהרי נפאל, בערבות פרו ובמטה אשר'
הכדורעף כספורט הקולקטיבי האולטימטיבי
מעניין אותי
איך הפך הכדורעף לסמל של קהילות שלמות - מהפסגות המרוחקות של העולם ועד ללב הקיבוץ הישראלי? הצטרפו למסע תרבותי מרתק שמתחיל בילדי ההרים בנפאל ובפרו, ועובר דרך תור הזהב של הספורט הקיבוצי בגליל. בהרצאה נגלה כיצד משקף הספורט את הזהות הלאומית שלנו, איך השתנתה החברה הישראלית מאז שנות השבעים, ובעיקר - נבין מדוע בעולם של תקציבי עתק ומסחור, דווקא הענף שנבנה על עקרון המאמץ המשותף של "הרמה להנחתה" ממשיך להזכיר לנו את כוחם של שותפות וקהילה.
'כדורגל משחקים 90 דקות ובסוף גרמניה הנאצית מנצחת'
מעניין אותי
במעט מאוד מדינות יש לכדורגל - ובמיוחד למשחקים מול גרמניה - חשיבות גדולה כמו באוסטריה ובהולנד. בהולנד התקבע לאחר המלחמה המיתוס שלפיו כמעט כל ההולנדים התנגדו לכיבוש הנאצי, למרות שבזמן המלחמה מילאו מאות אלפי צופים את אצטדיוני הכדורגל. באוסטריה, לעומת זאת, הפך ניצחון אחד על גרמניה במשחק חסר משמעות ספורטיבית במונדיאל 1978 לסמל לעצמאותה של המדינה, וזכרו נחגג עד היום.
בהרצאה זו נבחן כיצד שימש הספורט ככלי לנרמול כיבוש והפליית יהודים, מצד אחד, ולהבניית זהות לאומית ולהיבדלות מגרמניה, מצד שני. נראה כיצד רוח הפיוס של צ'מברליין גרמה לנבחרת אנגליה להצדיע במועל יד במשחק ידידות בברלין ב-1938, וכיצד חמישים שנה לאחר מכן גרם מיתוס המחתרת ההולנדית למיליוני הולנדים לצאת לרחובות ולחגוג את הניצחון על גרמניה באליפות אירופה 1988.
'מגיבורים לבוגדים' -
ספורטאים הלאומיים שחצו את הקווים במלחמת העולם השנייה
מעניין אותי
ספורטאים הם לעיתים קרובות גיבורים לאומיים. הם מייצגים את המדינה, זוכים להערצה ציבורית ומגלמים את הערכים שהחברה מבקשת לייחס לעצמה. אך מה קורה כאשר דווקא אותם גיבורים בוחרים לשתף פעולה עם אויב כובש?
בהרצאה נכיר את סיפוריהם של ספורטאים מפורסמים מצרפת, בלגיה והולנד, שהיו גיבורים לאומיים לפני מלחמת העולם השנייה אך בחרו לשתף פעולה עם הנאצים בזמן הכיבוש. חלקם נשפטו לאחר המלחמה, אחרים נמחקו כמעט לחלוטין מן הזיכרון הציבורי, וכולם הציבו אתגר לא פשוט לחברות שביקשו לראות בעצמן קורבנות או לוחמות חופש.
דרך סיפוריהם נבחן כיצד מדינות מתמודדות עם פרקים מביכים בעברן, כיצד נבנים מיתוסים לאומיים, ומדוע לעיתים קל יותר להאשים "כמה תפוחים רקובים" מאשר להתמודד עם שאלות קשות על החברה כולה.
'ממגרש המשחקים לחדר הישיבות'
מה יכולים אנשי שיווק ללמוד מערים ומדינות ששינו את תדמיתן באמצעות אירועי ספורט
מעניין אותי
מה משותף לגרמניה, קוריאה הדרומית, ברצלונה, לגו ואפל? כולן הצליחו לשנות את האופן שבו העולם תופס אותן - ובכך סללו את הדרך להצלחתן.
בהרצאה ייחודית המשלבת היסטוריה, ספורט ושיווק, נבחן כיצד הפכו אירועי ספורט גדולים כגון המשחקים האולימפיים בברצלונה ובסיאול ומונדיאל 2006 בגרמניה לכלים רבי־עוצמה לשינוי תדמית, לבניית זהות ולמיתוג מחדש של ערים, מדינות וארגונים.
נגלה כיצד שינוי תדמיתי פנימי וחיצוני הופך בסופו של דבר לסיפור חדש שאנשים בוחרים להאמין בו.
לצד סיפורי הצלחה נבחן גם מקרים שבהם מותגים חזקים איבדו את אמון הציבור, ונבין מדוע הפער בין הסיפור שמותג מספר לבין המציאות שהוא יוצר עלול להפוך לנקודת השבירה שלו.
'מהטרקטור ל־NBA'
כיצד שינה הספורט הקיבוצי את ישראל – ומה קרה לו בדרך
מעניין אותי
בשנותיה הראשונות של המדינה היו הקיבוצים הרבה יותר מיישובים חקלאיים. הם הקימו בריכות שחייה כאשר ברוב הערים עדיין לא היו כאלה, טיפחו קבוצות כדורעף, כדורסל וכדורמים, וגידלו דורות של ספורטאים שהפכו לאלופי ישראל, לקפטנים של נבחרות, לגיבורי מלחמה, לאלופים פראלימפיים ואף לכוכבי NBA.
אבל מה קרה כאשר ישראל השתנתה? כיצד הושפע הספורט הקיבוצי מעליית הטלוויזיה, כניסת הכסף הגדול, הפרטת הקיבוצים והגלובליזציה? ומדוע נדמה שקבוצות הספורט הקיבוציות נעלמו, בעוד שספורטאים שצמחו בקיבוצים ממשיכים להוביל גם כיום?
מן הימים שבהם נער מקיבוץ גבעת ברנר כמו אביגדור מוסקוביץ' יכול היה להפוך לכוכב נבחרת ישראל בכדורסל, ועד לעידן שבו בן קיבוץ בית זרע כמו דני אבדיה מככב בליגה הטובה בעולם, ההרצאה מספרת את סיפורו של הספורט הקיבוצי ואת סיפורה של ישראל עצמה.
'שלוש יהודיות על דוכן המנצחים והיטלר אחד ביציע'
מעניין אותי
כולם מכירים את ג'סי אוונס, האצן השחור ש"הביס את היטלר" בברלין 1936. אלא שהסיפור המוכר רחוק מאוד מן המציאות - האולימפיאדה הייתה הצלחה תעמולתית ודיפלומטית מסחררת עבור המשטר הנאצי, ואילו אוונס עצמו חזר לארצות הברית גזענית ומפלה.
בהרצאה נכיר את הגיבורים האמיתיים של ברלין 1936 ומלחמת העולם השנייה - ספורטאים יהודים ואירופים שנאלצו לשלם מחיר כבד על עמידתם מול הנאצים. דרך סיפוריהם נגלה כיצד נבנים מיתוסים היסטוריים, כיצד חברות בוחרות את גיבוריהן, ומדוע אנשים מעוררי השראה כל כך נותרו מוכרים בעיקר בארצותיהם שלהם.
'כשהשוער הגרמני היה שנוא יותר מהיטלר'
הימים שבהם שיחקו כדורגל 90 דקות ובסוף גרמניה ניצחה
מעניין אותי
במשך 24 שנים הייתה גרמניה (המערבית) הנבחרת האימתנית ביותר בעולם - אלופה בחמישה טורנירים גדולים, סגנית בעוד ארבעה - אבל גם הנבחרת השנואה ביותר. האם נבחרת גרמניה הייתה דורסנית וממוקדת ניצחון בכל מחיר או פשוט מאומנת ומקצועית יותר? ומה קרה לה במאה ה-21? סיפורה של גרמניה ונבחרתה מ-1972 וסיפור הכדורגל כראי לחברה הגרמנית.
'מטורק במונטריאול 1976 לענאן חלאילי בפריז 2024'
מג'ימי טורק לפריז 2024: חמישים שנות שינוי בחברה הישראלית דרך הכדורגל
מעניין אותי
הרצאה על השתלבות בני המיעוטים בחברה בראי הכדורגל
במקסיקו 1970 לא היה אפילו בן מיעוטים אחד בסגל נבחרת ישראל למונדיאל. באולימפיאדת מונטריאול ב-1976 כבר צעד בגאון במצעד הפתיחה רפעת (ג'ימי) טורק, השחקן הערבי הראשון בנבחרת. כיום שחקנים ערבים, דרוזים וצ'רקסים הם חלק בלתי נפרד מהכדורגל הישראלי, כפי שהמחישה נבחרת ישראל באולימפיאדת פריז 2024.
אם כך, כיצד התרחש השינוי הזה? דרך סיפוריהם של שחקנים מפורסמים בני מיעוטים כגון רפעת טורק, סלים טועמה, ביברס נאתכו וענאן חלאילי, ושל קבוצות המגזר כגון הפועל טייבה ובני סכנין, נצא למסע מרתק בעקבות אחת התמורות המשמעותיות ביותר בספורט הישראלי. ההרצאה עוסקת בהשתלבותם של שחקנים בני מיעוטים בכדורגל הישראלי, אך גם בשאלות רחבות הרבה יותר - כיצד הופכים ספורטאים לסמלים חברתיים ופוליטיים? מה אפשר ללמוד על היחסים בין יהודים לבני מיעוטים דרך מגרש הכדורגל?
זהו סיפור על הצלחות והחמצות, על גזענות ודו-קיום, על יריבויות וחברויות יוצאות דופן - מג'ימי טורק ואבי כהן ועד זאהי ארמלי ואבי רן. יותר מכל, זהו סיפורה של החברה הישראלית כפי שהיא משתקפת במקום שבו מיליוני ישראלים נפגשים מדי שבוע - מגרש הכדורגל.
'יהדות השרירים ששכחנו לזכור'
עולם הספורט היהודי שחרב באירופה – ומה בחרנו לזכור במקומו
מעניין אותי
מה הקשר בין באיירן מינכן לשואה? מדוע אוהדי באיירן מניפים כיום את דיוקנו של נשיא יהודי, ומדוע רוב הישראלים מעולם לא שמעו את שמו?
כשאנו חושבים על יהדות אירופה לפני השואה, רבים מאיתנו מדמיינים עיירות יהודיות, בתי כנסת ורבנים. אך לצד העולם הזה התקיימה גם מציאות אחרת: עולם של כוכבי כדורגל, אלופים אולימפיים ואלופי עולם יהודים שהיו חלק בלתי נפרד מן התרבות האירופית.
בהרצאה נכיר את הספורטאים, המאמנים והמנהלים היהודים שעיצבו את הספורט האירופי, נבחן כיצד חרב עולמם בשואה, ונשאל מדוע רבים מהם נשכחו במשך עשרות שנים. לבסוף נגלה כיצד גרמניה, אוסטריה וישראל בחרו לזכור – או לשכוח – את גיבורי הספורט היהודים שלהן.
'סוכני שטאזי, עירום בבריכה ומשחק המים'
סיפורו של מונדיאל 1974
מעניין אותי
ב-1974 העפילה נבחרת גרמניה המזרחית לראשונה למונדיאל, דווקא על אדמת גרמניה המערבית שלא הכירה בה מעולם. איך מגשרים בין הצורך להפגין נוכחות ביציעים לבין החשש מעריקת אוהדים למערב?
סיפורו של הטורניר שהיה בו הכול, כולל התמוטטות של מאמן מוביל, נבחרת ״היפית״ שמפרה משמעת באמצע הלילה, משחק בתנאים מגוחכים על ההעפלה לגמר ותחילתה של יריבות מופלאה.
'שני דברים קדושים בהולנד, המלכה ויוהאן קרויף'
יריבות הכדורגל בין הולנד לגרמניה
מעניין אותי
״כל אלו שנפלו חלל קמו בשמחה מקבריהם״, כתב משורר הולנדי לאחר שהולנד ניצחה את גרמניה 2:1 ב-1988. איך הגיעה הולנד למצב שבו ניצחון על גרמניה מוציא לרחובות 60% מהאוכלוסייה לחגיגה ספונטנית? למה לבאיירן מינכן נראה טבעי להשפיל במשחקי ידידות את בקנבאוואר ואת יוהאן קרויף? שורשי יריבות הכדורגל המפורסמת ביותר באירופה, תרומת הכדורגל להצפת השנאה ההולנדית לגרמנים, ומהם הגורמים לכך שמשחקים בין שתי הנבחרות היום כבר הרבה פחות טעונים.
'איזה קיפוח ואיזה שרוכים'
היריבות בין הפועל תל אביב לבית"ר ירושלים
מעניין אותי
יריב לוין הוא אוהד שרוף של הפועל תל אביב, רובי ריבלין האשכנזי תכול העיניים היה יו"ר ומנהל בית"ר ירושלים, שחקנים אשכנזים ומזרחיים שיחקו בשתי הקבוצות ואלי טביב נבעט משתיהן. אז איך התקבע המיתוס שלפיו בית"ר ירושלים היא נציגת ישראל השנייה והפועל תל אביב היא נציגת האליטה האשכנזית? ומה היה המחיר ששילמה בית שאן כשנכנסה בתווך?
'תחילתה של אליפות העולם כפי שאנחנו מכירים אותה'
סיפורו של מונדיאל מקסיקו 1970
מעניין אותי
כל ילד יודע שמעשר בבוקר ועד ארבע אחר הצהריים עדיף להימנע מחשיפה לשמש…אלא אם פיפ״א רוצה שמשחקי כדורגל ישודרו בשעות הערב באירופה, ולכן הם נפתחים ב-12 בצהריים בחום הקודח במקסיקו. סיפורו של המונדיאל הראשון שהועבר בשידור חי בצבע באמצעות לווין, שנשלפו בו כרטיסים צהובים ואדומים והותרו בו חילופים, ושיקולי סיקור תקשורתי וכסף גברו בו על שיקולים ספורטיביים.
